Les Voies de la Transe -2-

LES  VOIES DE LA TRANSE - 2 -

L'Afrique est largement reconnue comme le jardin des rythmes, où viennent les esprits pour parler par la bouche des hommes " chevauchés ". Commençons à nous mettre dans l'ambiance avec de jeunes guerriers Massaï du Kenya faisant une démonstration de vitalité éclatante, sautant à la verticale tout produisant d'impressionants bourdons sonores graves et répétitifs pour pulser le tout. Un hymne à la puissance vitale explorant les limites de la verticalité et de la pesanteur, en faisant des rythmes et des voix entrelacées comme un trampoline sonore.

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Une ambiance de fête au Gabon avec un montage sur les danses des femmes du rituel Bwiti. Celui-ci s'accompagne de l'arc-en-bouche, instrument à note unique dont le musicien extrait les harmoniques en jouant avec ses lèvres (comme pour la guimbarde ou le chant diphonique de Mongolie). Cette musique - qui peut passer d'étapes très intimistes à d'autres très dynamiques - accompagne diverses étapes d'un rituel thérapeutique, dont la prise d'une boisson à base de l'écorce d'arbre Iboga, un hallucinogène aux effets reconnus comme extrêmement puissants.

 

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Les Gnaoua ou Gnawa du Maroc sont, en partie, des descendants d'anciens esclaves issus de populations d'origines d'Afrique Noire (Sénégal, Soudan, Ghana); Le terme Gnawa identifie spécifiquement des marocains et la grande notoriété internationale des Gnawa du Maroc a imposé le nom Gnawa à leurs homologues du Maghreb. Il furent amenés par les anciennes dynasties qui ont traversé l'histoire du Maroc et en partie celles de l'Algérie et de la Tunisie, en commençant par l'empire Almohade pour les travaux et les bâtiments des palais et le renforcement des armées (garde noire reprise par les dynasties marocaines suivantes). La constitution en confréries des gnaouas à travers le Maroc s'articule autour de maîtres musiciens et/ou de rituel (les mâallems), des joueurs d'instrument (quasi exclusivement les qraqech (ou qrâqeb) – sorte de crotales – et le Guembri, des voyantes, des médiums et des simples adeptes. Ils pratiquent ensemble un rite de possession syncrétique (appelé Lila au Maroc, Diwan en Algérie) et où se mêlent à la fois des apports africains et arabo-berbères islamisés pendant lequel des adeptes s'adonnent à la pratique des danses de possession et à la Transe. Le festival d'Essaouira au Maroc est un haut lieu de rassemblement annuel de ces confréries ou écoles.

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Les Derviches Tourneurs de Konya, en Turquie, commémorent la présence mystique de Jallaluddin Rumi, poète et mystique prodigieux qui introduisit la musique dans le rituel soufi du Sama ("Écoute"). La flûte Ney évoque la plainte de l'âme séparée de l'absolu, pendant que les voix rythment les différentes étapes de la danse sacrée. Le tournoiement du corps vise a déployer la conscience de l'axe corporel, prenant sa place dans le tournoiement cosmique des planètes.

 

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Extrait du film d'Arnaud Desjardins sur les soufis d'Afghanistan, où l'on voit un maître transmettre à ses disciples les techniques du Dikhr, répétition rythmique du nom d'Allah. Un document exceptionnel.

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Ce voyage s'arrête ici, sans vouloir rendre compte de toutes les formes de transes dans les diverses cultures de la planète, ce qui demanderait des dizaines d'extraits vidéos. D'une manière générale, on reconnaîtra partout - sous des formes diverses - la fonction du rythme répétitif comme introducteur à des états de conscience modifiés. En permettant de passer du temps linéaire habituel à un temps en va-et-vient, pulsatile, l'usage du rythme a la vertu d'orienter autrement les coordonnées psychiques en ouvrant sur des dimensions inouïes, dont l'initiation est à la fois la clé et le garde-fou.

Les Voies de la Transe - 1 - (Durée: 25 mn).

 

Depuis toujours et partout, l'homme cherche à quitter les états ordinaires de la conscience en pratiquant diverses techniques de transe. La musique y joue un rôle central, en activant le Temps Autre, celui de l'Autre Monde où demeurent les puissances originaires. Commençons avec l'une des plus anciennes traditions de la planète, les aborigènes d'Australie. Les Routes du Son est un concept qui s'appuie sur la notion de Song Line dont les aborigènes ont fait le vecteur essentiel de leur vie nomade: des chants qui décrivent le paysage servent de guide multiséculaire pour l'aventure, une sorte de pélérinage permanent à la fois dans les lieux du désert et dans le rêve/mémoire des grands ancêtres totémique. La tribu Bamyili accomplit ici un rituel au son du Didgeridoo - trompe d'eucalyptus produisant une note unique en continu - et du rythme créé en frappant deux boomerang l'un contre l'autre. La nuit, les peintures corporelles éclairées par les flammes du feu, le regard des enfants, la voix qui psalmodie, ce film est un petit trésor. Durée: 1mn 01.

 

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Un court montage documentaire présentant la transe de l'Oracle du Dalaï-Lama. UNe ancienne pratique chamanique du Tibet rappelant l'oracle de Delphes, Tirésias et tous les devins sacrés de la mythologie. Sauf qu'ici, on peut le voir, comme en direct. Cette plongée est permise par la souplesse remarquable du bouddhisme tibétain, qui sut s'adapter aux formes anciennes en en retournant le sens comme un gant: l'esprit qui nous tourmente ou nous séduit n'existe pas en soi, sinon comme une projection de l'esprit de l'homme; et l'ancien rituel qui nous liait à lui devient celui qui nous en libère. Simple comme bonjour. L'ascète tantrique indien Padmasambhava (première image du film) a su convertir le Tibet des chamans avec une intelligence remarquable: avant de s'adresser aux hommes, ils s'adressait aux esprits qui les terrifiaient, la conversion - rituelle - de ces derniers entraînant aussitôt celle du village entier (on retrouve ces approches détournées dans le moyen-âge chrétien, avec les dragons et autres géants rappelant les croyances pré-chrétiennes). Durée: 2mn 20.

 

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Franchissons l'Himalaya, pour aller vers le Kazakhstan où une vielliste - exceptionnelle - fait danser les cordes à la façon des anciens, chevauchant les rythmes en chevauchant les cieux pour aller offrir nourriture vibrante aux esprits qui en raffolent, afin qu'en échange ils apaisent les âmes, garantissent la santé et la fécondité des hommes comme des troupeaux. Durée: 5mn 46.

 

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À la fois clown et bouffon, danseur virtuose et jovial, ce jeune chaman de Kamchatka, à l'extrême est de la Sibérie - sur les bords du détroit de Bhering qui donne sur le continent américain - fait une démonstration de ses talents de danseur. Cet intermède souriant montre avec évidence le rapport direct entre le mime chamanique et les danses populaires de la plupart des régions du monde. Durée 5mn 11.

 

 

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Traversons le détroit pour passer sur l'autre continent - chez les indiens Lakota et pénétrons dans un un pow-wow, réunion de danses rituelles portées par des chants et des tambours obsédants. Les femmes tournoient comme des papillons multicolores pendant que les hommes tissent les voix hurlées avec la pulsation des tambours (remarquer l'usage systématique de mélodies descendantes, de la tension aiguë vers la détente grave, la façon de passer d'un rythme double à un rythme simple, l'usage des silences rythmiques laissant les voix seules, les reprises en contretemps qui propulsent la danse, et la grâce des danseuses). Durée 5mn 16.

 

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Un - trop - court moment en compagnie de cette vision d'une femme shaman en Équateur. l'image est d'une telle simplicité qu'elle est devient surnaturelle: la femme psalmodie les yeux clos, s'accompagnant du léger bruissement des feuilles d'une branche qu'elle agite doucement en rythme, devant le feu, la nuit... Quelques instants d'une délicatesse sacrée... Durée: 1mn 26.

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Une jeune femme shaman Shipibo de la forêt amazonienne - Brésil - chante une mélodie traditionnelle. Remarquons la structure: une répétition de la descente de la quinte à la tonique. Durée: 3mn 09. 

 

 

 

 

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Un court documentaire sur le mode de vie des indiens Xingu vivant dans la forêt amazonienne concluera la première partie de ces Voies de la Transe. Durée: 1mn.

 

 

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La première étape est terminée, qui nous a mené autour de la planète la longue veine du chamanisme ancestral. Mais la transe ne connaît ni frontières ni âge, comme le montre la seconde partie, de l'Afrique des forêt à l'Islam turc des soufis.

Les Arts de l'Écoute

Cette entrée permet d'avoir une vue d'ensemble de diverses traditions accordant au son, à la musique et à l'écoute une place centrale. Mises en jeu dans le rituel, dans les pratiques d'extase ou de méditation, les lois de la résonance ouvrent des perspectives inattendues sur les relations de l'homme au monde et à lui-même, possibilités que ces traditions ont explorées de façon parfois vertigineuse.

- YOGA DU SON: 

- KABBALE: 

- CHAMANISME:  www.trouveurdor.com/chaman.htm 

- HERMÉTISME:

- TROUBADOURS:

- PYTHAGORISME: www.trouveurdor.com/pythagore.htm

- SOUFISME: 

- TAOÏSME: 

- ZEN: